Escalera de Forrester

La escalera socio-tecnográfica o “escalera de Forrester” (del Instituto de investigación Forrester) clasifica a los consumidores según la intensidad en el uso de las tecnologías sociales (de mayor a menor intensidad).

El perfil socio-tecnográfico ubica a los usuarios en uno de los seis peldaños que componen esta escala de clasificación. Cada peldaño de la escalera representa a un grupo de consumidores más involucrados en la generación de contenidos que los peldaños inferiores.

Grupos de consumidores:

Creadores: Son usuarios que al menos una vez al mes publican una entrada en un blog o un artículo online, administran una página web, o suben contenidos audiovisuales a la nube.

Críticos: Son usuarios que reaccionan ante contenidos online subidos por otros. Participan con sus comentarios, puntuaciones o críticas.

Coleccionistas: Son usuarios que guardan URLs, etiquetan en servicios de almacenamientos de favoritos y utilizan fuentes RSS para mantenerse actualizados sobre contenidos de sus interés.

Sociables: Son usuarios que participan y mantienen perfiles en redes sociales.

Espectadores: Son usuarios que consumen lo que el resto produce (blogs, vídeos, porcasts, foros, etc).

Inactivos: Son usuarios que no participan.

La manera incorrecta de leer esta categorización sería asumir que estas categorías son roles excluyentes unos de otros. Lo que parece más exacto es que uno pertenece en diferentes grados a varias de estas categorías al mismo tiempo. No nos involucramos de la misma manera con todas las cosas, como tampoco tenemos solamente un interés al cual le prestamos atención, con lo cual es razonable suponer que tenemos diferentes grados de participación frente a diferentes temas o en diferentes contextos.

En la siguiente aplicación online desarrollada Forrester podremos analizar algunos números porcentuales para cada uno de los seis grupos de usuarios según su edad, país de procedencia y género: http://www.forrester.com/b2btechno/

Imagen | 'pilgrimage'

Usar una Plataforma de Enseñanza supone planificar una secuencia teniendo en cuenta que:

No todos los estudiantes participarán con la misma intensidad de los foros

No todos leerán TODO

La distancia que sortea la plataforma es al mismo tiempo la variable en la que deberemos pensar para plantear las actividades. En este sentido la selección de actividades necesitan estar enlazadas significativamente con los recursos que se ofrecen.

MindMap es un módulo para Moodle que nos permite la creación de redes conceptuales. Su instalación es sencilla (con descargarlo en la carpeta /mod del moodle basta) y su uso muy intuitivo.

Si lo quieren probar, hagan click acá . Este enlace los lleva a un curso de prueba en el que pueden jugar un rato. Entren como invitados (hacer click en el botón “Entrar como invitado”)

Características

• Crear y compartir en línea mapas mentales.
• Make mindmaps public or share them with groups or make them public. Hacer mapas mentales públicos, compartirlos con grupos y públicarlos.
• Exportar mapas a XML, PDF, imágenes o archivos de Freemind.
• Edición en línea de mapas mentales a través Gears Adobe AIR

comandos y funciones más importantes

Según reproduce hoy Clarin de una noticia de la BBC se trata de un prototipo y habrá que esperar hasta el 2011 para verlos funcionar en las escuelas indias. Ojo, la espera no debería generar incertidumbre, dudar del proyecto no está en mi planes, a lo sumo se podrá esperar que las estimaciones del precio sean un poco optimistas, como pasó con la OLPC. Pero como ya parten de una base muy baja para mi la revolución está asegurada.

Cuando la India le dijo NO al proyecto “Una computadora por chico”, conocido por sus siglas OLPC, estaba claro que la India no se iba a quedar de manos cruzadas. Había que sospechar que se iban a lanzar con una cruzada tecnológica digna de Bangalore. Además fue el principio del fin para el sueño de Nicholas Negroponte, Director del MIT, que contaba con algún país asiático en su proyecto. Cosa que nunca sucedió. Solo fue salvado en parte por la visión de nuestros vecinos orientales mediante el Plan Ceibal. En este mapa pueden ver que OLPC fue adoptado básicamente por paises latinoamericanos y africanos. Sin embargo la movida tecnofílica tuvo sus resultados. Gracias a las XO, las pequeñas notebooks educativas del Proyecto OLPC, los fabricantes como ACER, SAMSUNG, DELL y otros se animaron por la apuesta de primer paso dado por Negroponte y lanzaron las Netbooks que hoy son el boom de ventas. Y también despertó al gigante INTEL que creó las Classmates, su propia netbook educativa.

Hoy con la tableta-computadora estamos frente a una nueva escalada de innovación tecnológica educativa que seguramente dará lugar a nuevos productos baratos. Increíble ¿no? Y pensar que que fueron cipayos los indios que estaban a las órdenes de los gobernadores ingleses. El tema será ponerse a trabajar en la adopción de aplicaciones pedagógicas y nuevas formas de organizar la tarea escolar, porque como están las cosas el hardware educativo ya está resuelto.

Volví a escuchar estas palabras cuando comencé a cursar el secundario. Era interesante oír a los de cuarto y quinto hablar sobre esta actividad. Era verdad, ratearse era una actividad más de la escuela secundaria. Los más grandes tenían miles de anécdotas. Algunas increíbles, otras… más que tontas.

Hacia el final del primer año del secundario ya había en mi curso un par de valientes que se habían rateado con algunos de cuarto o quinto. Digo valientes porque para mí hacía falta valor. Era una decisión importante. Y estaba claramente censurada por mi familia, y por supuesto por la sociedad. Ni hablar de las cosas que decían los profesores en la escuela, aunque no era un tema de opinión o debate. Ningún tema era de debate. Parecía que a nadie le importaba nuestra opinión personal acerca de lo que nos pasaba, de lo que pasaba a nuestro alrededor, ni siquiera interesaban los porqués de nuestra falta de estudio o nuestras bajas calificaciones, cuando ocurrían.

Corrían los años 70, el peronismo censurado pero con una consigna clara: “Perón Vuelve”, la sociedad revuelta, los socialistas, comunistas y anarquistas pintando la ciudad, la muerte del Che golpeaba duro a muchos, la guerrilla en América y en nuestro país se hacía oír con fuerza. Y la dictadura de Onganía parecía ser terrible.

Hijos de una clase media acomodada por el Estado de Bienestar, heredera de las conquistas sociales de los ’50, con padres apenas calificados pero con la firme convicción de que sólo el estudio permitiría progresar, ser alguien en este mundo capitalista… o por el contrario, para cambiar este mundo, para hacerlo más justo y libre, para eso había que estudiar, llegar a la universidad, poseer conocimientos que nos permitieran llevar adelante los cambios que muchos de nuestros padres, y nosotros, pretendíamos en esos años ’70.

Ratearse frente a esta idea de educación como obligación más que como derecho, frente a esta idea de joven privilegiado que puede acceder al colegio secundario en lugar de ir a trabajar para ayudar a la familia, frente a esta idea de formación para la liberación y la revolución… ratearse debía ser algo más que no ir al colegio, debía tener otro sentido.

Mi primera rateada fue recién en cuarto año, en el ‘72. Lo recuerdo claramente. Tenía prueba de matemática y no tenía buenas excusas para pedir a mis padres faltar a clase.

La verdad es que no me costó mucho tomar la decisión. No tenía muchas opciones… si iba corría el riesgo de llevarme la materia a diciembre, si faltaba tenía la posibilidad de rendir un recuperatorio que, con una buena excusa lograría conseguir de la profesora. Y así fue. Salí de casa como todos los días. Tomé el tren y el subte, pero seguí de largo y no bajé en la estación que cada mañana, de lunes a viernes, me veía llegar a las 7.30. Me bajé en la estación Catedral, al final del subte D, casi en Plaza de Mayo.

Esta situación se repitió un par de veces más, hasta llegar a fin de año. No me llevé matemática pero me llevé latín a diciembre. ¿El sentido de la rateada era no llevarme materias a examen? No.

¿Qué era lo más interesante de hacerme la rata? ¿No ir al colegio? ¿Salvarme de un examen? ¿Salvar una materia? ¿Mentirle a mis padres? ¿Desafiar la autoridad paterna? ¿Ocultar algo de mi vida? ¡Sí! Estas eran las verdaderas razones. Estos eran los desafíos: ocultar algo de mi vida, una pequeña porción de decisión propia, personal, sin tutela, sin permiso, sin conocimiento de los mayores, desafiando la autoridad paterna. Y no porque mis padres no me acompañaran, no me comprendieran, no me escucharan. No. Sólo porque sentía que debía separarme más de ellos, encontrar mis propias ideas, mi camino.

Ratearse era comenzar a construir una porción de vida sin control adulto, ni de nuestros padres ni de nuestros profesores, ningún mayor participaba de la decisión… la decisión era personal, propia, de la cabeza de uno mismo o, a veces, de un pequeño grupo de pertenencia, de los más allegados, los más cercanos.

Ratearse era tomar una decisión, evaluando sus consecuencias y asumiendo los riesgos. Riesgos que no pasaban de un buen reto, una materia a examen, la suspensión de la semanalidad, o el retiro de la confianza de nuestros padres, que era el mayor de los riesgos, y creo, el más temido.

Ratearse era crecer un poco. Convertirse en el decisor de mis propias acciones. Hacerme un poco el adulto.

Obvio que al tiempo de realizar varias rateadas uno se siente más seguro, fundamentalmente si todo sale bien, si no nos descubrieron, si salvamos la materia, si no nos pasó nada vagueando por ahí.

Y entonces aparece el cuestionamiento. ¿Para qué ratearme si mis fundamentos son válidos? ¿Para qué ratearme si puedo probar cómo resolver los problemas –por ahora escolares- de otra manera o en otro tiempo? ¿Para qué ratearme si me siento seguro y puedo entablar una buena conversación con mis padres? Tengo autoridad sobre mis propios actos.

Muchas veces nos rateábamos solos, la decisión era tomada en el viaje al colegio. Otras veces nos organizábamos ante lo que considerábamos una injusticia –como una prueba de un día para otro, o lección oral sin tiempo suficiente para prepararla- ahí mismo, en el colegio. Pero a veces también nos llamábamos por teléfono, ese negro de baquelita con disco, sin que ningún adulto se enterara.

Porque el desafío de la rateada era que los adultos no lo supieran. Tampoco debían enterarse al día siguiente. La rateada era nuestra, pertenecía al mundo de lo privado, casi de lo íntimo. Desafiaba la autoridad paterna y la escolar, la institucional, la autoridad de la sociedad.

Si estos eran los fundamentos de la rateada, los que yo creo como más importantes y en cierto modo, los que le dan sentido al ocultamiento de nuestras acciones a nuestros padres y profesores, entonces organizar una rateada a través de una red social como Facebook implica otras motivaciones.

Y no es la irrupción de las Tecnologías, porque podría haberse organizado a partir de los celulares, que reemplazan hoy en gran medida a los teléfonos fijos, a los que podríamos nombrar como teléfonos familiares ya que en general, cada integrante de la familia tiene su propio celular –cada vez más, en especial los adolescentes-. Las rateadas podrían organizarse desde aquí, desde los celulares. Y los padres y profesores seguirían sin enterarse. Y la sociedad tampoco se enteraría.

Si hoy los adolescentes eligen organizar de manera pública una rateada, es decir, si eligen una red social pública –Facebook- para proponer día, hora y lugar de la rateada no están intentando construir un acto privado, casi íntimo. Parece ser que los adolescentes hoy no tienen a quién ocultarle algo o tal vez, no sienten esa necesidad imperiosa de romper con sus adultos para construir su propia mismidad. O no ven la posibilidad de construir una sociedad distinta, más justa, más libre, desafiando a la autoridad… desde el ocultamiento, desde el secreto.

Hoy aparece el desafío a través del mostrar y mostrarse. No sólo me rateo con mis amigos, y digo día, hora y lugar del encuentro, sino que además lo hago público. Pareciera que los jóvenes de hoy dicen, en su lenguaje, basta de careteos, baste de hipocresía, si me rateo que lo sepa todo el mundo… total… ¿qué me puede pasar?

O tal vez la hipótesis más alarmante sea que no hay una representación de autoridad en el adulto, en los padres y profesores, en la sociedad… que todo vale y ninguna acción corresponde al mundo de lo privado, lo íntimo.

Más debiera preocuparnos cuando aparecen adultos organizando rateadas al trabajo, a través del mismo medio, de la misma red social. ¿A quién están desafiando? ¿De qué autoridad necesitan separarse? ¿Cuál es el objetivo que persiguen?

O tal vez, la preocupación debería centrarse en el espacio preferencial que los medios dieron –y dan- a esta noticia. Más de 45 páginas de Internet concentran información sobre las rateadas. Todo el mes de mayo se dedicó a esta situación. Empezó con Mendoza y se extendió a todo el país. Cruzó fronteras y se extendió por países hermanos.

Todo está en los medios, y en Internet, que recoge toda la información y la muestra una y otra vez, siempre que nosotros queramos verla.

¿Nos preocupan los jóvenes? ¿Nos preocupa la educación? ¿Nos preocupan las Tecnologías? ¿Nos preocupa el tema de la autoridad?

Porque mientras transcurría el mes de mayo y se llenaban hojas y hojas de información acerca de dónde, cuándo y quiénes se iban a ratear o qué provincia había decidido la participación de su policía para prevenir los desmanes de los jóvenes, el Consejo Federal de Educación emitía un comunicado quitándole importancia al asunto y reafirmando los 180 días de clase obligatorios, el Ministerio de Educación de la Nación daba inicio a la entrega gratuita de computadoras para los estudiantes de las escuelas medias del país –sí, los mismos que se estaban rateando-, las aulas se llenaban de alumnos gracias a la Asignación Universal por Hijo, y la Nación se preparaba para festejar el Bicentenario de la Revolución de Mayo.

Separemos la paja del trigo. No son las Tecnologías las responsables de lo que pasa. No son los jóvenes. No son las redes sociales, como Facebook. Somos nosotros, los adultos responsables, la sociedad y sus instituciones, la escuela y los docentes, los que debemos impartir autoridad.

Autoridad que implica la toma de las mejores decisiones para ellos y para el país que queremos construir.

Autoridad que obliga a ser responsables de los actos que realizamos, y de sus consecuencias.

Autoridad que posibilita plantear una idea de país, defenderla y gestionarla.

Autoridad que incluye preocuparnos por los jóvenes, su formación y su inserción en la sociedad.

Autoridad que conlleva respeto, solidaridad y justicia.

Somos nosotros, los adultos.

Este es un video (algo casero tal vez) pero emocionante, del resultado de una mañana de trabajo con Mauro Torres. Instalamos en una Classmate Touch con Tuquito 3 y una Toshiba con Tuquito 3 el entorno Sugar de las OLPC. Les dejamos el resultado:

Entornos de simulación

Squeak: http://www.squeak.org/
Phun: simulador de fisica – http://www.phunland.com/wiki/Home
Si se instala GNU+Linux (alguna de las distribuciones en base debian) cuenta con multitud de programs de simulación de química, en 2D y en 3D

Software de control de clase

Italc: http://italc.sourceforge.net/
Controlaula: http://www.itais.net/help/es/

Organizadores Gráficos

Cmap: Generador de mapas conceptuales – http://cmap.ihmc.us/
Freemind: Generador de redes conceptuales – http://freemind.sourceforge.net/wiki/index.php/Main_Page

Multimedia

vlc: reproductor de video
Amarok: completo reproductor de audio, permite descargar las letras de los temas.
Exaile (opción gnome)
Audacity: programa libre y de código abierto para grabar y editar sonidos (muy útil para hacer podcast)
Ardour: Estación de trabajo de audio digital

Aplicaciones para la productividad

OpenOffice: Suite completa de ofimatica

Aplicaciones para la creatividad

Gimp: Editor de imágenes.
Picasa: Editor de fotos
DigiKam: Alternativa para Picasa (ver discusión) Más información
Inkscape: Editor de gráficos vectoriales
Scribus: Herramienta de maquetación y diseño de publicaciones

Aplicaciones de gestión

Planner: gestión de proyectos, tareas y RR.HH, capaz de generar diagramas de Gantt. (gnome)

Aplicaciones de organización y comunicación

Liferea: lector de Sindicaciones (gnome)
Evolution: Cliente de Correo, libreta de Direcciones, aplicación de Calendario y Agenda, cliente Lector de Noticias.
Tomboy: block de Notas.
gedit: editor de Textos Simples.
ZimWiki: Wiki de escritorio

Internet

Chromiun:navegador web.
Google-chrome:navegador web.
Mozilla Firefox: navegador web.
Plugins y agregados: “Flash”, google gear, download status bar.
Flock: Navegador social.
Skype: Telefonía sobre IP
Pidgin: Cliente de mensajeria multiprotocolo.
aMSN: Cliente de mensajeria MSN con soporte de WEBCAM.

¿Cuáles son los desafíos de los políticos con los nuevos medios?

El principal de desafios de los políticos es que ellos han perdido el monopoio de la expresión pública. Los políticos pueden hablarle al público como siempre lo han hecho, pero ahora el público puede responderles y además pueden conversar entre ellos a través de las distintas plataformas web por lo que la habilidad de los políticos para dar a conocer sus mensajes sin que nade más afectara, comentara o respondiera contradiciéndolos se ha perdido.

El desafío es imaginar como participar en un mundo donde los nuevos medios han puesto también a los ciudadanos en la dinámica de producir contenidos. La parte facil de esto es que los políticos podrán ser claros repecto a lo que ellos piensan, y decir lo mismo a todas las personas, en vez de decir una cosa a un grupo y otra cosa diferente a otro.

¿Qué decir a políticos e instituciones que tienen miedo a perder el control sobre los mensajes que dan?

Cualquiera que tema perder el control en este ambiente está en el pasado. Nadie puede tratar de tener el tipo de control sobre los medios que se tenía en el siglo XX, la pregunta no es si puedes o no perder el control, porque actualmente hay gente ahí afuera, ciudadanos individuales, en nuestros medios. La pregunta es realmente ¿qué vas a hacer acerca de esa pérdida de control?, ¿cómo vas a participar en un ambiente adonde hay muchos más medios de los que solía haber?. Y averiguando eso, el tipo de lógica participativa con que las políticas de las instituciones se posicionarán, ese es el gran desafío de este momento.

Artículo original – Link

http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1173949

Sobre su contenido, queremos destacar dos cuestiones:

- Como dice la Directora de Primaria, sin los maestros esta experiencia no es posible… Empezar por los chicos y dejar a los docentes afuera en el inicio es claramente un error.
- Cuando hay claridad en los objetivos y se diseña una logística adecuada, se puede…

Como experiencia personal he de decir que siempre quise escribir (aunque se que no soy bueno… y no me importa) pero además de la vagancia que asola mis horas frente a la máquina y/o la hoja. También existe en mí, y asumo que en muchos otros, la inmensa idea fantasmática que dice: ¿Pues quién te va a editar? ¿Quién en su sano juicio publicará tus notas? ¿Cómo llegará ese fortuito momento en que alguien te descubra?

Semejante mandato superyoico (o más bien mandato cobardístico) asola mis momentos de inspiración literata. Y nunca me fijé en lo más defendido de este espacio, de mis prácticas, de mis acciones: la libertad de producción e información por sobre todas las razones. Éste es un discurso que en el espacio digital defiendo y sostengo, pero que en la vida concreta, análoga y carnal, me doy cuenta de que me muevo con un respeto o miedo categórico a las posibilidades que se pueden hacer concretas liberando un poco las manos del teclado.

Toda esta introducción va para contarles que radio mediante, me encontré con las bases de toda una serie de acciones que permiten salir del solipsismo digital. A través de gente que está haciendo y construyendo.

)el asunto( es un emprendimiento cultural que se encarga de la producción, difusión y distribución de material independiente. Trabajamos bajo el concepto de redes y la consigna “individualmente unidos” en donde no necesariamente hace falta “pertenecer” al proyecto, sino trabajar desde nuestra propia posibilidad, todas las semanas mandamos una agenda ¡suscribite!, también tenemos un catálogo virtual (y real), con la posibilidad de conseguir, más de 600 libros independientes. Todo esto se hace a pulmón y con buena onda, sumergite en el sitio que hay mucho por descubrir!!

Lo más rico de esto es que incluso en mi biblioteca tengo libros editados y distribuidos de esta forma… y nunca me fijé cómo los hacían.  No solo este movimiento impulsa y fomenta la libertad editorial, sino que tiene un hermoso sitio que te enseña a hacer tu cajita de distribución. Les dejo el video y espero que este post impulse, como a mi a sentirme más libre (sabiendo que se puede) y más feliz (pensando que se hace).

Imágenes|’Focus?‘|Rompecabezas de la ciudad de Esteco